简爱读书心得

简爱读书心得(通用15篇)

有了一些收获以后，好好地写一份心得体会，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么要如何写呢？以下是小编为大家收集的简爱读书心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。

夏洛蒂·勃朗特1816年生于英国北部的一个乡村牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所专收神职人员孤女的慈善性机构——柯文桥女子寄宿学校。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐玛丽亚和伊丽莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教师的谋生之路。她曾打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米利一起去意大利进修法语和德语。然而由于没有人来就读，学校没能办成。但是她在意大利学习的经历激发了她表现自我的强烈愿望，促使她投身于文学创作的道路。

在当今文坛中，有人批评小说缺乏对社会现实更理智而深刻的分析。在对疯女人的描写中，过多地追求“哥特式小说”的神秘气氛而减弱了表现现实的真实性。在对牧师圣约翰的描写上，美化他献身基督教的传道事业，而掩盖了殖民主义者文化侵略的性质。小说中所表现的这些局限性的成因很复杂，有的是受作者本人的阅历所限她只活了39岁，有的是因作品本身形式的特点而定，而有的则是由于历史的局限性所至。总之，一百多年来，《简·爱》的影响不衰，作家、评论家对它的热情不成。它至今仍然是广大读者喜爱的书。

《简·爱》塑造了一个对爱情、生活采取了独立自主的态度以及敢于斗争、敢于争取自由的坚强的女性形象。简·爱是一个出身卑微，无依无靠的家庭女教师。在当时那个社会，女性备受折磨与压迫，但简却表现出不服社会制度，坚决地反对黑暗社会的态度。简·爱自小是一个无人疼爱有无人要的孩子，虽然他寄居在里德太太家中，但却受尽了表兄的折磨与侮辱，里德太太更是任用冷酷的言辞伤害简。她把简送到了学校，就这样简成了真正的孤儿。

简爱来到了罗沃德学校后，原本以为能在这里平等的生活，却受尽了布罗克赫斯特先生屈辱，这让简陷入了深深的悲痛之中。直到海伦·彭斯的出现，他那浅浅的微笑，让简重拾信心，学习、生活都得到了改善。之后随着海伦·彭斯以及坦普尔小姐的离开，简领悟出，她不属于这种学校的规章制度，真正的世界在等她，所以她决定去桑菲尔德做家庭教师，很幸运，他获得了这个机会。在桑菲尔德，她与罗彻斯特有了爱情，但却受到别人的嘲笑，在她得知他已有妻子后，忍痛割爱，毅然选择了离开。在简得知罗彻斯特的妻子去世了而且罗彻斯特为救妻子身体残疾，丧失了生活能力后，又再一次毅然地选择回来，回到罗彻斯特的身边。

她为他做出了巨大的牺牲，表现了简对爱情的专一，心灵的纯洁，以及心地善良的品质。再后来，在简的鼓励和照顾下，罗彻斯特的身体逐渐康复，简那幸福美好的生活又一次来临。这是简努力的结果，如果没有简的坚定意志，没有她敢于斗争敢于追求的精神，我相信这一切不会来临。在当时的社会，女性不应该任人宰割，应该有胆量，就像荆轲一样有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的胆量;就像简一样为自己的人生而追求，不受束缚，不受压迫，追求平等，勇于坦白自己的态度与想法，自己的人生自己主宰。现在我们生活在平等的社会，享受着社会的各种福利，我们应该更加努力、更加坚强、更加珍惜这一切。我们不能选择自己的出身，但人生的过程我们可以选择，可以去改变，未来太远太久太难，我们更应该主宰自己的人生!

简爱里面我最欣赏这两句话：

1.你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人?你以为我是一架机器?——一架没有感情的机器?能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉?就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗?——你不是想错了吗?——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实!我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌与财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样.好了,我已经说出了我的心里话,让我走吧!

这段话运用比喻、反问、叠进的修辞手法，形象而有力的表现了简虽说没有贵夫人的那种自信，但是她善良，真诚，现实，不卑不亢。通过这段话我们可以看到简爱是个既有自知之明却又自尊自爱的女孩。她清楚的知道自身的劣势但是她并未因为自己在某一方面不如别人而妄自菲薄，而是一眼看到了自己和他人本质上都是一样的，这说明她很理性。

2.我思念他，挚爱他，刻骨铭心，不可磨灭，并非是阳光驱散的雾气，更不是风暴可以吹塌的沙造塑像。这是刻在碑文上的名字，注定像大理石那样历久远，无论我到哪里，我的心都是向着他，渴望着他，祝福着他。在莫尔顿时，每晚踏进那件小屋，我就一定惦记起他来，现在在沼泽居，每夜走进卧室的时候，每每会被思念的潮水淹没，眼泪也会无声息地流落下来。

这段话又运用了比喻的修辞手法，生动形象的表现出简心中的那份最热思恋，那种强烈的感觉。让观者，亦动容。将一个人铭刻在心，犹如习惯那样自然而在，深刻有渊源。无论何地，无论何时，心里总是会装着你，满满的，像将要溢出将我淹没一样。

这些经典语录都足以让简爱被“萨克雷”称赞它是“一位伟大天才的杰作”。

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作，至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。

首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。

比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。

《简·爱》是唯一一本我看到午夜也不肯入睡的书。

这本书的主人公是简·爱，一个从小就是去双亲的可怜女孩。她的童年被寄托给她的舅妈里德太太。虽然居住在高档的住所(应该说是府)，但简 ……此处隐藏11299个字……监护人。

简爱与罗切斯特虽是两个不同阶层的人，却被对方的智慧和人格深深吸引……罗切斯特向简求婚。然而就在二人婚礼上，梅森先生却指责罗切斯特----一个有妇之夫。简逐渐了解到真相，还有住在三楼的罗切斯特夫人伯莎。出于道德，简不愿与继续婚礼，她离开了桑菲尔德。

她流浪到了一个沼泽地，险些饿死，幸好圣约翰救了她。

这位仁兄其实是简的表兄，简的叔父死前给她留下一笔钱，她愿意把钱平分。约翰多次向她求婚，但不是因为爱情，而是因为宗教信仰。简拒绝了他，决定回去寻找罗切斯特。

桑菲尔德成了灰烬。伯莎纵火后自杀，罗切斯特致残。

简和罗切斯特重逢，两人终于放下一切，抛弃相貌、金钱、名利，幸福地生活在一起。

故事中的主人公简爱贫穷，瘦小，相貌一般，她并不可爱，但她向往自由，渴望得到尊重，她对人生有独到的见解。她有着仁慈善良的本性。虽然舅母对她曾经是过分的对待，在她将死之际，简还是放下怨恨，选择了宽恕。

她敢于求爱，有自己的爱情观。圣约翰向她求婚，不过是为了自己的事业，并不是真正的爱情。面对残疾的罗切斯特，她强烈地诉说着自己的想法，“你以为我会留下来，成为一个在你眼里可有可无的人吗?你以为我是一架机器----一架冷漠无感情的机器吗?你以为我能受得了别人把我仅有的一片面包从我口里夺走，把仅有的一滴救命之水从我杯里泼掉吗?你以为，因为我贫穷、卑微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗?----你错了，我也有和你一样的灵魂，和你一样的一颗心!如果上帝曾给了我一点儿美丽丰富财产，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是通过习俗、常规，甚至也不是通过凡人的血肉之躯跟你讲话----而是用我的心灵在跟你的心灵对话，就如同我们离开了尘世，穿过坟墓，一同平等地站在上帝的面前，我们彼此平等----就如同我们的本质一样。”

作者借简爱的口，说出了她想说的话。在当时，社会依然是歧视女性的，就连出版作品，作者都小心谨慎地选用了一个男性化的笔名，因为她以前吃过这样的亏，甚至被侮辱，因为“写作不是妇女应从事的职业”。

“我们彼此平等----就如同我们的本质一样”不仅是简爱的心声，更是以作者为代表的女权维护者的心声。在这部作品里，几乎所有女性都是平等的，包括伯莎。伯莎确实被罗切斯特所禁锢，但她是简爱在作品中的另一个表现。简爱是一个善良的人，但她也有自己的小算盘，她也有欲望。伯莎和简爱都是罗切斯特夫人，她们都深深地爱着罗切斯特。简爱希望离开桑菲尔德，因为那里是她和罗切斯特的地位标志----她是仆，罗切斯特是主。伯莎烧了庄园，正合简的心意。简爱不美，伯莎把罗切斯特弄成残疾，正好“平等”。只不过简爱是正义、善良的化身，伯莎体现出来的更多是冷漠、残酷。两人一阴一阳，两个极端，却达成了一致的目标，最后伯莎自杀，将罗切斯特让给简爱，让两人顺理成章地在一起，伯莎退场，简爱也代替了她，成为罗切斯特夫人。这仅仅是巧合吗?似乎有些过于完美吧?

这正是反映了作者对平等的追求和强烈的渴望，这也是当时社会的需要。可以说，伯莎就是简爱，她就是简爱的另一个人格，在故事中她推波助澜，满足简爱的一切愿望。在现实中女性不可能实现的，作者都在作品中实现了。

后人对于这部小说的评价褒贬不一，但在当时的“男尊女卑”的社会，这的确是一个抨击。我们也确实能从简爱身上发掘出这样的闪光点----不卑不亢，本性善良。她所追求的平等、自由、尊严，也是我们今天仍然在追求的，并且今后还会继续追求下去。

简爱和罗切斯特都把自己对对方的爱称为“灵魂之爱”。简爱以内心独白的形式，坦率地承认了罗切斯特的五官等“照常规来说，都不算美;但是在我看来，它们不止是美，它们还充满了一种兴趣，一种影响，把我完全制服了，把我的感情从我自己的权力下夺走，去受他的控制。”简爱对罗切斯特的爱从萌芽到第一次走进结婚的殿堂，几乎就是顺利地一步步从小苗成长为参天大树。即使之后发现罗切斯特原先有一位疯子妻子，简爱做了落跑新娘，也但是为了自尊而不得不放下业已得到的感情，爱本身根本没有任何的减弱。相反，在之后认识的牧师圣约翰以祈祷为由对简爱求婚的关键时刻，简爱竟然听到了罗切斯特的遥远的呼声。这一奇异的场景虽能够简单的理解为作为一篇带有哥特色彩的小说中的梦境、幻觉、预感和象征等惯常手法，但是我们不如理解为对简爱出走那段时间内心感情状态最佳隐喻：虽然简爱远离了罗切斯特所在的桑菲尔德，并努力遗忘和试图平静，甚至动过以牧师圣约翰的感情作为替代品的念头……但这一切在爱面前是徒劳的，她内心一向有一个声音在不停地呼唤、呼唤……

至于罗切斯特，是一个遭受命运折磨多年、有个疯妻、饱尝孤独滋味的正直绅士。他被这个地位卑微的家庭教师所吸引，直至爱上她。性格狂野而不失风度的罗切斯特显然要主动得多，他并不在乎所谓的身份地位，主动找简爱来谈话。为了试探简爱的心意，他化装成吉普赛老巫婆来给简爱算命;甚至谎称自己要娶美貌虚荣，毫无真才实学的英格拉姆小姐为妻子，只为引起简爱的嫉妒之心，因为在他看来嫉妒是打破相互怀疑的壁垒最好的武器。罗切斯特觉得简爱是值得自己如此费尽心机去得到的爱人。因为害怕失去简爱，罗切斯特隐瞒了自己已经有了一个疯子妻子的事实。这个正直的绅士为了简爱撒了一个很不绅士的谎言。而这个谎言短时间内显然并没有得到简爱的原谅。我们看看罗切斯特在简爱出走后的表现，就明白他的爱有多深：简爱出走后，他变得“狂暴”、“危险”，还“不愿跨出门一步，像个鬼魂般地在庭院和果园走来走去，彷佛发了疯似的”，以至于一位十分爱戴罗切斯特的客店老板说：“我常常期望那位爱小姐在来桑菲尔德府以前就在海里淹死。”

要注意的是，从头到尾，在爱不爱对方的问题上，两人都是持肯定态度并且忠贞不渝。如果说有怀疑，那只是来自各自的自卑心理。简爱是源于并不是很出众的外貌和低微的身份，而罗切斯特则源于自己的疯妻。简爱和罗切斯特之间的对话一向是从心底发出的灵魂的对话，比如简爱最后与被烧成残废的罗切斯特的对话，这天的读者读起来，依然感到会被那真挚的情话感动得心潮澎湃。这来源于“灵魂之爱”的情语中，我们看不到一点欺骗或虚假的影子。真挚的感情没有一丝杂质，历经时间的洗礼，如宝石一般发出璀璨的光华，充满了震慑人心的魅力。他们的感情诚如那句广告所言：钻石恒久远，一颗永流传。

这本书的前半部分是关于简爱的童年生活。在盖兹海德的养母家里，她一点也不合群，更不用说得到任何人的尊重了。但她不愿意。她想努力超越别人来证明自己不是坏孩子。但她被送到了慈善学校劳沃德学校。那里的食物和住宿条件都很差。每天的食物不仅少，而且烧焦。

他们穿的衣服和袜子最差。这所学校的校长是一位名叫布洛克尔赫斯特的牧师。这位恶毒的校长为学生制定了非常严格的校规。例如，他不能留卷发、天然卷发或辫子。很薄的袜子坏了不能换，一定要自己缝。然而，校长认为这些规定___义务和美德，把孩子生活中非常普通的事情当作世俗的骄傲，穿破衣服当成应有的简单，把孩子的苦难当成培养坚韧的意志。这让任何接近这所学校的人都感到愤怒。